謝貴文 教授        kueiwen@nkust.edu.tw

學 歷 　
*國立高雄師範大學國文學系博士
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經 歷
*  高雄市政府文化局科長
*  正修科技大學通識中心兼任助理教授
*  高雄市民俗及有關文物審議委員會委員
*  財團法人高雄市文化基金會行政秘書
*  財團法人高雄市交響樂團文化藝術教育基金會董事
*  台灣民俗學會常務理事|
*  《高雄文獻》編輯委員(任職中)
*  「高雄市道路命名規劃小組」委員(任職中)
*  高雄市傳統藝術民俗及有關文物審議會委員(任職中)
*  高雄市傳統藝術民俗及有關文物審議會委員(任職中)
*  高雄市史蹟及文化景觀審議會委員(任職中)
*  高雄市無形文化資產審議會委員
* 左營軍區故事館諮詢委員
* 中華海峽兩岸炎帝神農文化交流協會顧問
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專 長 

* 文化產業
* 文化行政
* 文化法規
* 台灣民俗
* 文化資產
* 台灣文史
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研究成果
一、專書（學位論文）
1.《譚嗣同仁學思想研究》，國立中山大學中文系碩士論文，指導教授鮑國順，2000年。
2.《姚瑩的經世思想與在臺事功》，國立高雄師範大學國文系博士論文，指導教授蔡崇名，2006年。
3.《紅毛港遷村實錄—文化篇》，高雄：高雄市文獻委員會，2009年10月。
4.《高雄民間信仰與傳說故事論集》，台北：秀威資訊科技公司，2009年11月。
5.《保生大帝信仰研究》，高雄：春暉出版社，2011年8月。
６.《高雄林園鳳芸宮媽祖海巡》，高雄：高雄市政府文化局，2015年1月。
７.《內門鴨母王朱一貴》，高雄市立歷史博物館、玉山社，2015年8月。
8.《延續與變遷：遷村後紅毛港的寺廟與信仰》，高雄：高雄市歷史博物館，2016年12月。
9.《神、鬼與地方：臺南民間信仰與傳說研究論集》，高雄：春暉出版社，2017年1月。
10. 《借問舊城眾神明：清代以來左營舊城內外的祭祀空間》，台中：晨星出版社，109年7月。
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二、期刊論文
01.＜試論晚清「超越意識」之思想來歷及表現內涵＞，《中山中文學刊》第五期，1999年。 
02.＜論清代今文經學之演變趨勢＞，《孔孟月刊》第四十卷第二期，2001年。
03.＜論譚嗣同「仁學」中的莊子思想＞，《問學》第六期，2004年4 月。
04.＜清初循吏陳璸對臺灣文教之貢獻＞，《孔孟學術思想-孔子二五五四週年誕辰紀念特刊》，2004年9月。
05.＜清代臺灣循吏姚瑩的治軍思想＞，《高雄師範大學國文學報》第一期，2004年12月。
06.＜論儒家的中庸思維方法＞，《孔孟月刊》第四十三卷第五、六期， 2005年 2月。
07.＜清代鳳山知縣宋永清的政績＞，《高市文獻》第十八卷第一期，2005年3月。 
08.＜清代臺灣循吏姚瑩的番政主張＞，《台北文獻》第一五二期，2005年6月。
09.＜鄭成功與本土文化＞，《高市文獻》第十九卷第一期，2006年3月。 
10.＜清代臺灣循吏姚瑩的治安事功＞，《屏東教育大學學報》第廿四期，2006年3月。
11.＜論姚瑩的「學術經世」＞，《高雄師範大學國文學報》第四期，2006年6月。
12.＜論後勁鳳屏宮的神農信仰＞，《高市文獻》第十九卷第三期，2006年9月。
13.＜高雄市的保生大帝信仰＞，《高市文獻》第二十卷第一期，2007年3月。
14.＜當前台灣保生大帝信仰的發展—以全國保生大帝廟宇聯誼會為中心的分析＞，
   《台北文獻》第一六一期，2007年9月。
15.＜台灣民間故事「林半仙」初探＞，《高市文獻》第二十卷第三期，2007年9月。
16.＜曹謹傳說研究＞，《高市文獻》第二十卷第四期，2007年12月。
17.＜易牙祭與君臣宴＞，《臺灣博物》第九十七期，2008年3月。
18.＜半屏山由來的傳說探析＞，《高市文獻》第二十一卷第一期，2008年3月。
19.＜半屏山下的石公、石婆信仰＞，《臺灣文獻》別冊第廿四期，2008年3月。
20.＜報恩、報仇與報應—台灣民間故事「林半仙」再探＞，《高市文獻》第二十一卷第三期，2008年9月。
21.＜梓官城隍卓肇昌＞，《臺灣文獻》別冊第廿六期，2008年9月。
22.＜臺灣的神農大帝信仰＞，《大道》五十三期，台北保安宮，2008年10月。
23.＜從中元普渡祭品看民間的飲食文化與養生觀念＞，《高市文獻》第二十一卷第四期，2008年12月。
24.〈論紅毛港民間故事的文化意涵〉，《高應科大人文社會科學學報》第六卷第一期，2009年7月。
25.〈從神醫到醫神——保生大帝信仰道教化之考察〉，《成大宗教與文化學報》第十三期，2009年12月
      【NSC 97-2410-H-151-016-MY2】
26.〈保生大帝信仰研究的回顧與分析〉，《世界宗教學刊》十六期，2010年12月。
      【NSC 97-2410-H-151-016-MY2】
27.〈從神明的治病敘述看民間信仰中的醫療文化—以高雄市為例〉,《高市文獻》二十三卷第一期,2010年3月。
28.〈論朱點人小說的批判精神〉，《高應科大人文社會科學學報》第七卷第一期，2010年7月
29.〈高雄市左營地區的官廟與地方公廟初探〉，《高市文獻》第二十三卷第三期，2010年9月。
30.〈清代臺灣方志中的保生大帝信仰〉，《真人》二十一期，2011年1月。
31.〈海峽兩岸宗教交流的「保生大帝模式」〉，《展望與探索》九卷三期，2011年3月。
      【NSC 97-2410-H-151-016-MY2】
32.〈從方志與匾聯碑文看清代臺灣的保生大帝信仰〉，漳州師範學院閩臺文化研究所編，
      《閩臺文化交流》總二十五期，2011年3月。
33.〈傳說、性別與神格——從「大道公風，媽祖婆雨」談起〉，《新世紀宗教研究》九卷四期，2011年6月。
     【NSC 97-2410-H-151-016-MY2】
34.〈歷史、傳說與集體意識——從草屯龍德廟的「刑期無刑」匾談起〉,《高師大學報‧人文與藝術類》
       三十期，2011年6月。【NSC 97-2410-H-151-016-MY2】
35.〈論清代臺灣的城隍信仰〉，《高應科大人文社會科學學報》八卷一期，2011年7月。
36.〈從清代臺灣的保生大帝信仰看國家與地方社會的互動關係〉，《臺灣文獻》六十二卷三期，2011年9月。
     【NSC 97-2410-H-151-016-MY2】
37.〈論臺灣保生大帝信仰中的海洋文化〉，漳州師範學院閩臺文化研究所編，《閩臺文化交流》總二十八期，
      2011年12月。
38.〈變與不變：嘉義市城隍廟的轉型與發展〉，《嘉義研究》五期，2012年3月。
39.〈論臺南地區有應公廟之由來〉，《臺南文獻》創刊號，2012年7月。
40.〈邁向成神之路：論臺南地區有應公之供奉神像與稱號〉，《臺南文獻》2期，2012年12月。
41.〈風水與報應：王得祿傳說的一種解讀〉，《嘉義研究》7期，2013年3月。
42.〈論神明與地方關係的建立與發展—以高雄地區的保生大帝信仰為例〉，《高雄文獻》3卷2期，2013年6月。
43.〈從保生大帝及其廟宇傳說看民間信仰的正統性〉，閩南師範大學閩南文化研究院編，《閩臺文化研究》總     35期，2013年9月。
44.〈從臺南保生大帝廟宇傳說看民間信仰的正統性與地方化〉，《臺南文獻》4期，2013年12月。
45.〈從臺南在地祀神傳說論無主孤魂如何成神〉，《臺南文獻》5期，103年6月。
4６.〈從臺南在地祀神傳說論女性的成神之道〉，《高師大學報‧人文與  藝術類》三十六期，2014年6月。
4７.〈海上巡境‧安平會香—高雄林園鳳芸宮媽祖海巡活動之考察〉,《港台文學選刊》2014增刊1,2014年11月。
4８.〈清代南鯤鯓廟興盛原因之探討-以民間傳說為主要分析對象〉，《臺灣文學研究雧刊》十七期，2015年2月。
49.〈閩台青山王信仰的發展與變遷——以台北艋舺青山宮為中心的分析〉，《閩臺文化研究》總46期，2016年6月。
50.〈民間信仰與地方社會：臺南地區媽祖傳說之分析〉，《臺南文獻》第9輯，2016年6月。
51.〈神明的標準化——從老二媽、玉二媽、六房媽的傳說談起〉，《臺灣文學研究學報》22期，2016年4月。
52.〈層累造成的歷史記憶——「蔴荳王爺易狩他鄉」傳說之探討〉，《臺灣文學研究集刊》19期，2016年2月。
53.〈神鬼之間話虎爺〉，《國文天地》382期，106年3月。
54.〈從臺南神明傳說論神像的象徵意義與文化內涵〉，《成大宗教與文化學報》23期，2016年12月。
55.〈民間信仰與社會菁英：清代至日據時期臺北大龍峒保安宮的領導階層〉，《閩南文化研究》23期，2017年12月。
56.〈從地方紳商到文化菁英：光復後臺北大龍峒保安宮的領導階層〉，《閩臺文化研究》總53期，2018年3月。
57.〈從官祀到民祀：鳳邑舊城城隍廟及其出巡遶境之轉型與發展〉，《閩南文化研究》24期，2018年12月。
58.〈國之大事：清代左營舊城內的官祀空間〉，《華中國學》12期，2019年6月。
59.〈新加坡建國後韮菜芭城隍廟的轉型與發展〉，《閩臺文化研究》59期，2019年9月。
60.〈從民間遊戲到民間藝陣：臺灣傳統表演藝術"車鼓"的起源與演變〉，《地域文化研究》6期，2019年11月。
61.〈清代臺灣官建城隍廟的祭祀、神格與功能—以臺灣府城隍廟為中心的考察〉,《臺南文獻》
       16期,2019年12 月。
62.〈臺灣非物質文化遺產宋江陣之演變與發展〉，《閩南文化研究》25期，2019年12月。
63. 〈清代臺灣的文昌帝君信仰—以臺灣府城為中心的考察〉，《臺南文獻》18輯，109年12月。
64.〈論清代台灣的迎春儀〉，《地域文化研究》4期，109年7月。
65.〈高雄紅毛港的血緣聚落與宮廟信仰—以李姓宗族及濟天宮為中心的考察〉，《閩台緣文史集刊》
        2期，109年6月。
66.〈清代臺灣厲壇的設置與形制—以臺灣府城為中心的考察〉，《臺南文獻》17輯，109年6月。
67.〈論清代台灣厲壇的祭祀〉，《閩臺文化研究》1期，109年3月。
68.〈”海東文獻初祖”沈光文在台的事蹟及文學〉，《閩南文化研究》26期，109年12月。
69. 〈從清代臺灣方志看地方官員對民間信仰的態度〉，《上海地方志》2期，110年6月。
70.〈安溪城隍信仰的歷史發展與在台傳播〉，《閩臺文化研究》2期，110年6月。
71.〈清代臺灣的田祖廟、先農壇與迎春儀—以臺灣府城為中心的考察〉，《臺南文獻》19輯，110年8月。
72.〈清代鳳山縣舊城媽祖廟的創建與演變—以方志與碑記為中心的考察〉，《媽祖文化研究》4期，110年9月。

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三、研討會論文
01.＜清代臺灣循吏姚瑩的海防事功＞，二○○五年海洋文化國際學術研討會，高雄：國立高雄海洋科技大學，
      2005年10月。
02.＜論姚瑩在臺的治軍事功＞,陸軍軍官學校八十二週年校慶暨十三屆三軍官校基礎學術研討會,高雄:陸軍官       校，2006年5月。
03. ＜清代臺灣循吏姚瑩對民間信仰的導正＞，2006年國際海洋文化研討會暨海峽兩岸海洋人的宗教信仰及其傳     說研討會，高雄：國立高雄海洋科技大學，2006年10月。
04.＜論朱點人小說的批判精神＞，第14屆所友暨第一屆研究生學術討論會，
     高雄:國立高雄師範大學國文學系， 2007年4月。
05.＜論王敏川對書房教育的興革主張＞,陸軍軍官學校83週年校慶暨14屆三軍官校基礎學術研討會,
     高雄:陸軍官校，2007年5月。（本文另發表於《鵝湖月刊》第三九二期，2008年2月）
06.＜卓肇昌傳說研究＞，二○○七年國際海洋文化研討會，高雄：國立高雄海洋科技大學，2007年10月。
07.＜論紅毛港諺語中的漁村文化＞,2008年海洋文化國際研討會,高雄：高雄海洋科技大學,2008年11月20日。
08.＜民間信仰與城市發展-以高雄市保生大帝信仰為例＞,龍海市首屆海峽兩岸保生大帝文化節研討會,福建:龍海市政府，2008年11月16日。
09.＜從中元普渡祭品看民間的飲食文化與養生觀念＞，第二屆宗教生命關懷學術研討會，高雄：正修科技大學，2008年12月19日。
10. Folk Belief and Cultural Tourism—Taking Bao-sheng-da-di Festivals in Taiwan and Fu-jian as Examples, 2009 The International Conference on Industrial globalization and Technology Innovation, Xian, P.R. China,2009/08/19~21.【NSC 97-2410-H-151-016-MY2】
11.〈從神醫到醫神——保生大帝信仰道教化之考察〉,第二屆道家。道教養生學術研討會,高雄:國立高雄師範大學，2009年10月。【NSC 97-2410-H-151-016-MY2】
12.〈漁村悲歌——紅毛港文學書寫之探討〉，多重視野的人文海洋：海洋文化學術研討會,
      高雄:國立中山大學，2009年10月。
13.〈八八水災後的文化資產重建與省思〉,第十二屆文化資產保存、再利用與保存科學國際研討會,
      高雄:正修科技大學,2009年11月。
14.〈保生大帝信仰研究的回顧與展望〉,2010年臺灣文化及語言學術研討會,高雄:國立高雄師範大學臺灣文化及語言研究所，2010年5月。【NSC 97-2410-H-151-016-MY2】
15.〈高雄市紅毛港地區民間信仰特色之探討〉，第二屆區域史地研究學術研討會，嘉義：國立嘉義大學史地系，2010年6月。
16.〈神、鬼和祖先：卓肇昌傳說的一種解讀〉，2010高雄文學發聲國際學術研討會，高雄：高雄市政府文化局，2010年11月。
17.〈海峽兩岸保生大帝信仰的交流與發展〉,第六屆海峽兩岸閩南文化研討會,福建龍岩市:福建省炎黃文化研究會，2010年11月。
18.〈清代臺灣的城隍信仰〉,2010亞太保生文化祭:第五屆道教與民間宗教神祇學術研討會,
      台北:財團法人台北保安宮，2011年5月。
19.〈變與不變：嘉義市城隍廟的轉型與發展〉,第七屆嘉義研究學術研討會,嘉義:國立嘉義大學史地系,
       2010年10月。
20.〈論臺灣保生大帝信仰中的海洋文化〉,第二屆海峽兩岸海洋文化研討會,福州:福建省炎黃文化研究會,
       2010年10月。
21.〈鄭成功及其王朝對臺灣文化的影響〉,紀念鄭成功收復臺灣350周年?第二屆鄭成功文化旅遊節．鄭成功學術
      研討會，福建：南安市人民政府，2012年6月。
22.〈清代臺灣循吏姚瑩的儒學思想與實踐〉,弘揚孔教百周年—紀念陳煥章博士創立創立孔教總會
     （1912-2012年）國際儒學研討會,香港:孔教學院，2012年10月。
23.〈風水與報應：王得祿傳說的一種解讀〉,第八屆嘉義研究學術研討會,嘉義:嘉義大學史地系,2012年10月。
24.〈沖煞與巫術：論臺灣民間收驚儀式的醫療文化〉，《2013反璞歸真海峽兩岸道家道教與養生學術研討會論文集》，高雄：高雄師範大學國文系、高雄道德院，102年10月。
25.〈從保生大帝及其廟宇傳說看民間信仰的地方化〉，陳益源編，《周懋琦、祀典興濟宮與保生大帝信仰》，臺南：成大人社中心，102年12月。
26.〈醫神、海神與庄神︰高屏及澎湖地區保生大帝信仰與傳說之分析〉，《《道濟群生》研究案學術研討會論文集》，臺北：財團法人臺北保安宮，103年12月。
27.〈從聯誼會到信仰總會──保生大帝信仰的聯合組織與活動〉，《《道濟群生》研究案學術研討會論文集》，臺北：財團法人臺北保安宮，103年12月。
28.〈從惠安到台灣──青山王信仰的移植與變遷〉，陳支平、肖惠中編，《海上絲綢之路與泉港海國文明》，廈門：廈門大學出版社，104年3月。
29.〈神、鬼與標準化：臺灣虎爺信仰的一種觀察〉，陳益源編，《臺灣虎爺信仰研究及其他》，台北：里仁書局，106年4月。
30.〈閩台柔懿夫人與玉二媽的身分來歷與信仰發展——兼談神明的標準化〉，陳寶鈞、鄧文金編，《開漳聖王文化研究》，廈門：廈門大學出版社，2017年05月。
31.〈和諧包容.慈悲濟世-台北保安宮推動宗教交流與慈善公益的貢獻〉，《一起尋找真理：基督徒與道教民間信仰者的對話國際學術研討會論文集》，台北：財團法人台北保安宮，2017年08月。
32.〈叛逆之神：臺南地區太子爺信仰與傳說之探討〉，謝國興編，《哪吒與太子爺信仰文化研究》，台南：新營太子宮太子爺廟管理委員會、台南市政府文化局，2017年11月。
33.〈國家在場的嘉義市城隍廟及其文化資產〉，陳益源編，《臺灣寺廟文資保存與社會貢獻》，臺北：里仁書局，2018年04月。
34.〈從城內到城外：高雄左營慈濟宮的發展與變遷〉，陳益源編，《臺灣與各地之保生大帝信仰研究》，臺北：里仁書局，2019年04月。
35. 〈從汀州到台灣：清代彰化定光佛廟的創建與發展〉，李平生編，《第八屆石壁客家論壇論文集》，福州：海峽文藝出版社，109年12月。
36.〈以民俗文化振興鄉村的問題與策略—以臺灣高雄內門為例〉，王登峰等編，《民俗文化與鄉村振興：2019年嘉興端午全國學術研討會論文集》，北京：北京聯合出版公司，109年6月。
37.〈從國家祀典到民間鸞堂：高雄左營舊城關帝信仰之發展與變遷〉，廖文輝編，《2021年馬來西亞華人民俗研究論文集》，SIRD & New Era UniversityCollege，110年1月。
38.〈當代風俗畫的意義與價值—以臺灣素人畫家洪通為例的省思〉，王登峰等編，《風俗畫的20世紀：2020年嘉興端午全國學術研討會論文集》，北京：北京聯合出版公司，110年4月。
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四、得獎
*  2000.6.1  獲選中華民國斐陶斐學會榮譽會員
*  行政院國家科學委員會102年度「補助大專校院獎勵特殊優秀人才措施」獲獎
*  科技部103年度「補助大專校院獎勵特殊優秀人才措施」獲獎
*  科技部104年度「補助大專校院獎勵特殊優秀人才措施」獲獎
*  國立高雄應用科技大學人文社會學院104年度研究類優良教師
* 科技部105年度「補助大專校院獎勵特殊優秀人才措施」獲獎
* 科技部107年度「補助大專校院延攬特殊優秀人才措施」獲獎
* 科技部108年度「補助大專校院延攬特殊優秀人才措施」獲獎
* 本校109年度特殊優秀研究人才彈性薪資獎勵（學術類）

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五、學術活動(續下一頁)

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六、研究計畫(續下一頁)